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“扫得金莲撒殿珠”的出处是哪里
1、“扫得金莲撒殿珠”出自宋代岳珂的《宫词一百首》。“扫得金莲撒殿珠”全诗 《宫词一百首》宋代 岳珂 注辇衣冠听九胪，周家王会看新图。仪鸾扇筤瞻朝退，扫得金莲撒殿珠。作者简介（岳珂）岳珂（公元1183～公元1243） ，南宋文学家。字肃之，号亦斋，晚号倦翁。相州汤阴（今属河南）人。寓居嘉兴（今属浙江）。
2、“扫得金莲撒殿珠”的出处是宋代岳珂的《宫词一百首》。以下是关于此诗句的详细解出处：该诗句出自宋代文学家岳珂的诗集《宫词一百首》中的一首。
3、据宋朝的沈括在《梦溪笔谈·杂志一》中记载，有一次，珠辇国的使者请求按照本国传统，在宫殿中进行撒殿礼。皇帝应允，使者会用金盘盛满珍珠，跪在宫殿的栏杆附近。然后，他们用金莲花轻轻舀取珍珠，向御座的方向撒去，这一动作被称为“撒殿”。
4、——出自王炎《和何元清韵九绝》昔梦吴山列御筵，三千宫女烛金莲。——出自汪元量《越州歌二十首》青藜照天禄，宝炬分金莲。——出自杨冠卿《谢人惠油炭》留不住时分钿镜，旧曾行处失金莲。——出自宋·贺铸《减字浣溪沙》春风万斛撒金莲，迟君理作连宵醉。
“想金莲灿烂”的出处是哪里
1、“想金莲灿烂”出自宋代吴潜的《水龙吟（戊午元夕）》。“想金莲灿烂”全诗 《水龙吟（戊午元夕）》宋代 吴潜 十洲三岛蓬壶，是花锦、一团装就。轻车细辇，绮罗香里，放光如昼。朱户笙箫，画楼帘幕，有人回首。想金莲灿烂，星球缥缈，那风景、年时旧。应念白头太守。怎红旗、六街穿透。
2、水龙吟（戊午元夕）十洲三岛蓬壶，是花锦、一团装就。轻车细辇，绮罗香里，放光如昼。朱户笙箫，画楼帘幕，有人回首。想金莲灿烂，星球缥缈，那风景、年时旧。应念白头太守。怎红旗、六街穿透。铺排玳席，追陪珠履，且酾春酎，楚舞秦讴，半慵莺舌，叠翻鸳袖。把千门喜色，万家和气，祝君王寿。
3、“得句一粲金莲摧”出自宋代陈杰的《苏东坡西山诗前后和者五十余篇暇日登览怆然》。这首诗是陈杰在闲暇时登临西山，感慨苏东坡的西山诗及其前后和者众多而作。
4、“显金光玉艳”出自元代马钰的《满庭芳 论金玉》。“显金光玉艳”全诗《满庭芳 论金玉》元代 马钰玉洞玄玄，金炉灿灿，清中金玉希奇。金龙玉虎，玉走与金飞。撞透金门玉户，见金莲、玉蕊争辉。金玉好，天风摇曳，玉叶与金枝。＊＊金与玉，金婴玉姹，玉步金闱。显金光玉艳，玉貌金衣。
5、天花乱坠，地涌金莲：可做两解，一是指菩提祖师讲道的时候，天空中花儿落下，地底下金莲长出，用环境烘托人物，烘托道旨；二是指菩提祖师的佛法灿烂、能言善辩，让听者动容、了悟于心。妙演：精妙的阐述。三乘：即“声闻乘”、“缘觉乘”、“菩萨乘”。
6、具有先开花后长叶的特性，盛开的花冠犹如地面涌现的金色莲花，硕大且灿烂。文化象征：在佛教文化中占据重要地位，被列为“五树六花”之一，被规定为寺院的必备花卉。流传着佛祖诞生时足下生金莲的神话，以及佛祖讲经时“天花乱坠，地涌金莲”的赞誉。
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